Che cos'è l'ayahuasca?
L'ayahuasca è un tè sacro, cerimoniale e psicoattivo originariamente preparato e consumato dagli sciamani amazzonici. In contesti tradizionali, i suoi scopi sono:
- medicinale - diagnosi e guarigione di malattie
- Divinatorio - per trovare risposte a domande e localizzare oggetti o persone scomparse.
- Magico - protezione energetica e guerra spirituale, e
- entheogenico - per passare a regni ultraterreni e comunicare con le divinità.
L'uso dell'ayahuasca ha tradizioni rituali profondamente radicate tra le comunità indigene e meticcie di Perù, Ecuador, Brasile, Colombia e Bolivia. Negli ultimi decenni, però, si è diffuso anche tra gli psiconauti occidentali e i cercatori di guarigione e crescita, che in genere consumano l'infuso nei ritiri di fitoterapia in Amazzonia o con un facilitatore itinerante di passaggio o di base nella loro regione.
Molte generazioni fa, i curanderos indigeni della foresta amazzonica misero insieme due piante, creando un tè entheogenico che avrebbe trasformato per sempre la salute e la vita di molti in tutto il mondo.
La pronuncia dell'ayahuasca suona proprio come la lettura del suo nome trascritto dalle lingue indigene quechuan: aya waska. Aya significa “spirito”, “anima”, “morti” o “antenati”, mentre waska si traduce in “corda” o “liana”, il che rende il nome dell'infuso e della pianta “vite dell'anima”.
Sia il tè di ayahuasca che la pianta di ayahuasca sono conosciuti anche con molti nomi, a seconda della regione o della cultura locale. Alcuni di questi nomi includono: yagé o yajé (popolo Cofán), caapi (popolo Tupí-Guaraní), cipó (chiesa União do Vegetal), daime (chiesa Santo Daime), bejuco de oro (Colombia), hoasca (Brasile), natem (popolo Shuar), shori (popolo Yaminawa), uipa (popolo Guahibo), pindê o pilde (popolo Tsachila) e molti altri.
Vite Caapi
La corteccia di questa vite sacra contiene una serie di alcaloidi con lievi proprietà psicotrope, che sono anche responsabili degli effetti purgativi dell'infuso.
In molte preparazioni indigene, soprattutto quelle condivise con l'intera comunità, la B. caapi è anche l'unico ingrediente, in quanto l'accento è posto più sugli effetti depurativi dell'infuso che sulle visioni dell'ayahuasca.
Anche gli sciamani bevono spesso infusi di sola vite, poiché la loro formazione pluriennale consente loro di sperimentare l'intera gamma di effetti dell'infuso solo attraverso la vite.
Tuttavia, sia dal punto di vista scientifico che da quello indigeno, è la vite che sembra avere un ruolo e un potere più significativo nel contesto delle esperienze di ayahuasca.
Più di 80 piante medicinali diverse sono state registrate come potenziali miscele nelle ricette indigene del tè di ayahuasca, il cui ruolo è quello di modulare il gusto o gli effetti dell'infuso.
Per esempio, il mapacho è una pianta maestra quasi sempre usata in combinazione con l'ayahuasca. Gli sciamani di solito soffiano il suo fumo sui partecipanti alla cerimonia per effettuare le purificazioni; tuttavia, come aggiunta all'infuso stesso, può amplificare la purificazione e intensificare le esperienze visionarie.
Altre aggiunte botaniche possono includere la bobinsana, che può rendere l'infuso più stimolante e aprire il cuore; il kana, una pianta aromatica usata per addolcire il sapore dello yagé in Colombia; e la brunfelsia e il remo caspi, che hanno il potenziale di approfondire e prolungare gli effetti dell'infuso.
La cultura dell'uso dell'ayahuasca
L'ayahuasca ha una storia ricca e diversificata di uso tradizionale tra le popolazioni indigene e meticcie del bacino amazzonico, con origini che risalgono ad almeno diversi secoli fa, e potenzialmente anche più a lungo.
Tradizionalmente, il consumo di ayahuasca era principalmente compito dello sciamano del villaggio, che si sottoponeva a un lungo addestramento e a una dieta per mesi o anni al fine di sviluppare una forte connessione con lo spirito della vite e diventare un abile navigatore del viaggio dell'ayahuasca.
Consumavano l'infuso ritualmente per scopi di guarigione, divinazione e magia. A volte la somministravano ai pazienti o la condividevano con i membri della comunità in cerimonie di pulizia di gruppo o di unione sociale.
Guarigione sciamanica
Tra gli intenti principali dell'uso sciamanico dell'ayahuasca ci sono la diagnosi e il trattamento di malattie gravi. Le credenze indigene amazzoniche ritengono che le energie negative, sotto forma di “tsentsak” (dardi magici), possano essere inviate da stregoni o entità maligne, causando varie malattie psicofisiche, alcune delle quali possono essere pericolose per la vita.
Il ruolo dello sciamano è quello di bere ayahuasca, entrare nel mondo degli spiriti, identificare la fonte e gli effetti di questa afflizione e acquisire le conoscenze necessarie per guarirla. L'ayahuasca gli indicherà il percorso terapeutico adeguato, utilizzando altre piante medicinali, o gli darà indicazioni su come dissipare l'energia oscura o difendere il paziente dalle entità maligne.
In alcuni casi, al paziente può anche essere richiesto di bere ayahuasca per purificarsi dalle tossine e liberare le energie negative alla base della sua condizione. Gli effetti spirituali dell'ayahuasca, compresi gli incontri con gli spiriti e le divinità e la maggiore capacità di comprensione che può catalizzare, possono contribuire a una trasformazione positiva e a rafforzare la resistenza del paziente nella sua lotta contro la malattia.
Divinazione
Gli sciamani utilizzano l'ayahuasca anche per attingere all'intuizione ultraterrena e fornire indicazioni su varie questioni della vita comunitaria, come la localizzazione di oggetti o individui scomparsi, l'identificazione di colpevoli di misfatti e l'elaborazione di strategie agricole e di caccia per garantire la prosperità del villaggio.
Rituali culturali
Mentre in alcune comunità indigene il consumo di ayahuasca è riservato allo sciamano e ai malati gravi, in altre l'infuso è disponibile per tutti i residenti.
Per esempio, gli Awajún in Perù hanno tradizionalmente organizzato cerimonie di ayahuasca come riti di passaggio per i loro giovani. I Tukanos, in Colombia, hanno usato l'ayahuasca in rituali comunitari che prevedono musica, canti e danze. In Brasile, l 'hoasca è stata ampiamente utilizzata in modo comunitario dalle religioni sincretiche di Santo Daime, UDV e Barquinha.
Guarigione spirituale
Sembra che l'uso dell'ayahuasca finalizzato all'autoguarigione spirituale e psicologica, come quello che troviamo nei centri di ritiro di fitoterapia contemporanei, sia emerso solo nella seconda metà del XX secolo.
Secondo quanto riferito, è iniziato in Perù, dove gli abitanti dei villaggi indigeni e meticci che si trasferivano dalla giungla alla città di Iquitos, in continua espansione, si trovarono nell'indigenza e nell'incapacità di adattarsi e prosperare in questo ambiente sconosciuto e urbanizzato.
Cercavano aiuto dagli sciamani locali, che organizzavano per loro cerimonie di ayahuasca di gruppo. In questi incontri di guarigione collettiva, i partecipanti hanno avuto l'opportunità di acquisire una visione più chiara della loro situazione e di lavorare per superare le circostanze sfavorevoli.
Ritiri di ayahuasca
Verso la fine del XX secolo, con un numero crescente di abitanti del Nord globale che visitavano l'Amazzonia per sperimentare l'infuso, le cerimonie di ayahuasca hanno iniziato a essere adattate per soddisfare le esigenze dei visitatori stranieri.
Oggi, soprattutto in Perù, un gran numero di centri di ritiro di fitoterapia offre agli ospiti non solo cerimonie di ayahuasca, ma anche una varietà di altri rituali di fitoterapia, oltre a bagni di fiori, pulizie e, a volte, attività orientali di coltivazione della consapevolezza come lo yoga e la meditazione.
Religioni dell'Ayahuasca
L'ayahuasca svolge un ruolo centrale anche in due grandi organizzazioni religiose sincretiche, Santo Daime e União do Vegetal, nate in Brasile nel XX secolo e ora seguite in tutto il mondo.
Queste chiese sono così consolidate che hanno ottenuto l'esenzione legale per motivi religiosi per la pratica dei loro rituali negli Stati Uniti e in Canada.
L'etica della tradizione in evoluzione
Nel corso dell'ultimo secolo, l'ayahuasca è passata dal suo uso tradizionale in Amazzonia a un fenomeno globale, attirando l'interesse della scienza, dei professionisti delle cure alternative, degli artisti e degli individui in cerca di guarigione, spiritualità e ispirazione.
Con tutte le vite che ha trasformato in meglio, tuttavia, è importante considerare anche le sfide etiche e ambientali associate alla sua popolarità. Queste includono l'impatto del turismo e del capitalismo sulle molte comunità locali che sono diventate parte del mercato dell'ayahuasca e la raccolta eccessiva della vite di ayahuasca per le cerimonie e le spedizioni internazionali in alcune aree dell'Amazzonia.
Per questo motivo, tutti coloro che si dedicano all'uso dell'ayahuasca sono incoraggiati ad avvicinarsi al consumo di questa sacra medicina con umiltà e rispetto, ad assicurarsi che sia stata acquistata in modo sostenibile e, se possibile, a impegnarsi nella reciprocità con le culture indigene che l'hanno salvaguardata per centinaia di anni.
Quando gli effetti si intensificano, alcuni partecipanti possono esprimere i loro stati interiori in modi diversi. I rilasci emotivi possono comprendere gemiti di piacere, singhiozzi di dolore, risate infantili o sospiri di rimorso. Queste espressioni possono essere considerate come offerte energetiche inviate dai singoli partecipanti, che contribuiscono allo spazio energetico che lo sciamano supervisiona.
Lo spazio della guida
Lo sciamano o il facilitatore della cerimonia gestisce questa esperienza collettiva sfruttando il potere dei suoi alleati spirituali. Intonano preghiere, eseguono pulizie, agitano il chakapa e cantano icaros sacri, canti donati loro dagli spiriti delle piante con cui sono entrati in comunione durante la loro formazione sciamanica.
Gli icaros sono melodie potenti e magiche che, durante la mareación, possono dare l'impressione di aprire portali verso regni diversi, tessendo un disegno di un multiverso che i partecipanti possono esplorare. Possono anche servire da ancora, per ricondurre le anime dei bevitori allo spazio protetto dello sciamano se si addentrano troppo nei regni spirituali più oscuri.
Dosi aggiuntive
Dopo diverse ondate di visioni di ayahuasca e di viaggi spirituali, lo sciamano può offrire dosi aggiuntive a chi desidera un'esperienza più profonda o a chi non ha sentito molti effetti.
A chi si avvicina per la prima volta all'ayahuasca si consiglia di resistere alla tentazione di consumarne di più, anche se l'esperienza è stata minima. Fidarsi del giudizio dello sciamano nello stimare la dose appropriata potrebbe essere più saggio che tentare di soddisfare le aspettative del viaggio con una seconda dose, che potrebbe portare a un'esperienza più complessa, travolgente e potenzialmente più cupa.
Non raggiungere il livello desiderato di visioni o intuizioni di ayahuasca durante una sessione non significa che non si sia verificato nulla; a volte, l'ayahuasca lavora sottilmente sullo sfondo, liberando lo spazio per esperienze future e più profonde.
La pulizia finale
Mentre la mareación collettiva si dissolve, lo sciamano può invitare individualmente ogni partecipante a una pulizia più profonda. Una volta che l'ayahuasca ha attraversato il corpo e riconfigurato l'anima del bevitore, il curandero può individuare e rimuovere più facilmente eventuali blocchi ed energie negative.
Questo processo, noto come chupa, consiste nell'estrarre queste energie “succhiandole”. Come la sopla, questa è una delle tecniche di respirazione che gli sciamani utilizzano comunemente per le pulizie. Se condotta correttamente, può dare la sensazione che un pesante fardello sia stato estratto e disperso nell'oblio.
La decompressione
Dopo la pulizia finale, i partecipanti vengono generalmente congedati. L'accresciuta sensibilità alla luce che l'ayahuasca offre a chi la beve permette di percepire un'impressionante abbondanza di stelle in un cielo sereno. Ciò offre l'opportunità di una breve pausa e di una dolce contemplazione di ciò che è appena accaduto.
A differenza delle conseguenze di altri psichedelici, l'addormentamento dopo un viaggio con l'ayahuasca è di solito facile. Il corpo è affaticato, la mente è svuotata e la coscienza si allontana dolcemente in sogni vividi e intensi, che possono sembrare il prolungamento delle visioni di ayahuasca sperimentate durante la cerimonia.
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